우리나라는 분단 국가입니다. 지난 한 주간 북한 김정은의 사망설이 떠돌면서, 우리는 다시 한번 조국이 남과 북으로 서로 다른 체제 아래 살아가고 있다는 현실을 생각하게 되었습니다.

남과 북은 같은 역사와 언어를 공유하지만, 지난 수십 년 동안 전혀 다른 정치, 경제 체제 속에서 살아왔습니다. 그 차이는 우리에게 많은 격차로 드러났습니다,

공산주의는 인간의 죄성을 충분히 고려하지 못한 채 인간의 이타성과 공동체적 연대를 낙관해 결국 망했습니다. 반면 자본주의는 오히려 인간의 이기심과 소유욕을 경제적 동력으로 활용하는 체제라고 할 수 있겠습니다.

그렇기에 자본주의 안에서 인간의 죄성을 직시하는 기독교 신학과 신앙의 중요성과 책임은 막중하다고 할 수 있습니다. 인간 욕망의 유일한 필터요. 브레이크이기 때문입니다. 물론 기독교는 인간의 욕망을 무조건 부정하지 않습니다. 다만 그 욕망이 무엇을 향하고 있으며, 누구를 희생시키고 있는지를 묻습니다. 무엇보다 우리가 소유한 것이 얼마나 많은가보다, 그 소유가 우리를 어떤 사람으로 만들어 가고 있는지를 묻습니다.

그런데 더 심각한 문제는, 세상의 탐욕에 브레이크를 걸어야 할 교회마저 성장과 성공, 소유와 축적의 논리를 하나님의 축복이라는 이름으로 정당화하고 있다는 사실입니다. 필터가 고장나고, 브레이크가 망가졌다는 의미입니다.

교회가 세상과 똑같은 기준으로 성공을 측정하고, 더 많이 가진 것을 하나님의 은혜에 대한 증거로 삼기 시작한다면, 우리는 세상을 향해 무엇을 증언할 수 있겠습니까? 탐욕을 경계해야 할 신앙이 탐욕을 축복하기 시작할 때, 과연 누가 이 사회의 욕망에 브레이크를 걸 수 있겠습니까?

어쩌면 오늘날 교회가 회복해야 할 것은 더 큰 성공을 이루는 능력이 아니라, 충분히 가졌다고 말할 수 있는 믿음인지도 모르겠습니다. 우리가 누리는 은혜에는 책임이 따릅니다. 그 책임이란 자족의 마음에서 완성됩니다. 자족은 더 이상 바랄 것이 없는 상태가 아니라, 이미 받은 은혜가 충분함을 아는 믿음입니다. 그리고 그 믿음은 우리로 하여금 더 많이 가지기 위해 살아가는 사람이 아니라, 이미 받은 것을 기꺼이 나누며 살아가는 사람이 되게 합니다. 어쩌면 그것이 탐욕을 성공이라 부르는 세상 속에서 교회가 보여주어야 할 가장 분명한 복음의 증언일 것입니다.